حينما سدت الطواويس الأفق، فإننا لم نر مثابرة النمل ولا إبداعاته، تماما كما أن إحباطات السلطة حجبت عنا إشراقات المجتمع.

(1)
أتحدث عن الحراك الصامت الذى لم يتوقف فى عمق المجتمع المصرى. لا أقصد الحراك السياسى الذى يناطح السلطة ويدعو إلى التغيير (رغم ان للسياسيات طواويسها، أيضا)، لكنى أتحدث عن أناس لم ينتظروا شيئا من السلطة ومارسوا بأنفسهم عملية التغيير فى الواقع فيما قدروا عليه.

لم يكترثوا بالطوارئ التى استهدفت تشديد القبضة على المجتمع وإطلاق يد السلطة لتتحكم فى مصيره وتعبث به. لكنهم من جانبهم بادروا إلى إعلان «طوارئ» من نوع آخر، لهدف أشرف وأنبل.

ذلك أنهم استنهضوا همتهم واختاروا مفاصلة أهل الأهواء والأضواء، وانصرفوا إلى صناعة أحلامهم بأيديهم. لم ينتظروا خبرا فى صحف الصباح، ولا صورة على شاشة التليفزيون، ولا شيئا من جوائز الدولة وعطاياها التى تتقاسمه . . . .

خلال سنوات طويلة من النقاش المستمر والمثمر، لم أختلف أنا والصديق الأستاذ أحمد المسلمانى حول شىء، قدر اختلافنا حول «نظرية المؤامرة»، كان هو لسنوات طويلة يفسر ما يحدث من تراجع وتخريب على كل المستويات، باعتباره نتيجة طبيعية لاحتكار السلطة وفساد المسؤولين وانعدام كفاءتهم فى آن واحد، وكنت دائماً أوافقه الرأى بعد تعديل جذرى مؤداه أن هناك طابوراً خامساً يعمل بانتظام مخيف على تخريب وإعاقة كل مقومات النهوض والتقدم، وأن الأيادى الخفية لهذا الطابور طالت كل مواقع العمل والإنتاج وأفسدتها عن قصد وتعمد.

ودائماً كان النقاش ينتهى دون أن نصل إلى اتفاق حول حكاية «الطابور الخامس»، فـ«المسلمانى» بحكم تخصصه فى العلوم السياسية يخضع كل شىء للتحليل الهادئ، وأنا بحكم عملى الطويل فى التحقيقات الصحفية انتبهت مبكراً إلى أن هناك «جرائم» قومية لا يبررها أبداً كل ما نعرفه من أسباب انهيار شركة أو تخريب مؤسسة . . . .

ما زالت قصة المليون مكالمة تليفونية التي نشرتها صحيفة الجمهورية أن الدكتور زكريا عزمي تلقاها في ألمانيا من مواطنين كانت اللهفة تقتلهم للاطمئنان علي صحة السيد الرئيس.. مازالت القصة الوهمية تثير ضحك الناس علي الجهالة والخفة في الفبركة وعدم اتقان العمل لدي من يعتمد عليهم النظام في تبييض وجهه أمام الناس.

وقد أعادتني هذه القصة الفالصو لقصة مماثلة نشرت العام الماضي في أخبار اليوم عن كرتونة العجوة التي تلقاها السيد الرئيس من أحد أصدقائه، وموقف مصلحة جمارك مصر العظيمة التي لم تترك الرئيس يهنأ بالعجوة دون أن تمد يدها في جيب سيادته وتقوم بتحصيل حق الدولة من الرسوم الجمركية مثله مثل أي مواطن. ليس هذا فقط، وإنما قامت الصحيفة في بادرة شفافة غير مسبوقة بنشر صورة للإيصال الذي حصل عليه السيد رئيس الجمهورية بعد أن دفع لمصر ما عليه من رسوم ليفرجوا عن شحنة البلح. ولم تنس أخبار اليوم أن تؤ . . . .

عند النزول من بيتى فى الصباح الباكر يكتسى وجهى بتكشيرة محترمة تحسباً لما قد أقابله فى الشارع القاهرى المجيد.

على فكرة أنا لم أولد بتكشيرة، فقد علمنى أبى أن أتقبل أزمات الحياة وبلاويها بابتسامة. وأدعى أن التحول الذى طرأ علىّ قد حدث بعد طول تجربة. قبل التحول كنت قد بدأت ألاحظ أن الناس فى قاهرتى لا يبتسمون. يذهبون إلى أعمالهم فى الصباح وقد كست ملامحهم تقطيبة مرعبة.

ستقولون إن الناس مطحونة، تسعى جاهدة إلى لقمة العيش الصعبة. سأرد عليكم بأن من أتحدث عنهم ليسوا ساكنى العشوائيات بل هم طبقة متوسطة كما يظهر من السيارات التى يمتلكونها. ولكن كل منهم يقود السيارة مكشرا جبينه سارحا فى الملكوت، وأحيانا تزيد حدة التقطيبة لو كانت المدام مع السيد فى السيارة، بينما هى أيضا تنظر إلى الأمام دون أن تتبادل معه كلمة أو ابتسامة.

جرب أن تدخل أى مصلحة حكومية ولاحظ وجوه الموظفين . . . .

ن.م.هـ .. سيدة تجاوزت الثلاثين، جامعية، لكنها تفرغت لتربية أولادها الثلاثة. يشغل زوجها وظيفة محترمة جدا، توفر للعائلة دخلا معقولا، يجعلهم «مستورين»، لكن هذا الدخل لا يكفى لتلبية الاحتياجات المتزايدة، خصوصا رسوم مدارس الأبناء.. والسبب أن الأسرة ورغم أهمية وظيفة الزوج، لم تتعود على «اللقمة الحرام».

فى الأسبوع الماضى، ذهبت إلى إحدى قرى المنوفية لساعات، وعلمت بأمر هذه السيدة المحترمة.

السيدة نون قررت أن تكون إيجابية، وهكذا قامت بالمرور على أقربائها، وأقنعتهم بعمل توكيلات للدكتور محمد البرادعى من أجل تعديل الدستور، بما يضمن تغيير الأوضاع البائسة التى تعيشها مصر، من وجهة نظرها. وبالفعل نجحت مدام نون فى أخذ أرقام بطاقات الرقم القومى من أغلب أفراد العائلة، تمهيدا لعمل التوكيلات.

نموذج مدام نون هو أنها هجرت الكلام إلى الفعل، ولم يكن أحد ليلومها لو لم تفعل شيئا . . . .

لم يكد يمر شهر على استقبال بريدى الإلكترونى رسالة من أخى وزميل دراستى الأستاذ هشام جعفر، يدعونى فيها للاشتراك فكريا فى تطوير موقع «إسلام أون لاين»، إلا وكان الموقع الإلكترونى الفريد محاصراً وكل الذين شيدوه كصرح إعلامى بالغ المهنية مهددين بالطرد.

فقد هددت جمعية البلاغ القطرية، المالكة للموقع، تحت دعوى «التطوير»، بإغلاق الموقع ونقله إلى قطر. والحقيقة أن التطوير الذى قصده الأستاذ هشام جعفر، وشارك فيه دوما الكثيرون من مختلف التيارات، لم يكن هو نفسه «التطوير» الذى زعم ملاك الموقع أنهم يسعون إليه.

فموقع «إسلام أون لاين» صارت له شهرة عالمية وجمهور يتخطى حدود العالم الإسلامى، لأنه قدم رؤية إسلامية متميزة. فهو قدم إسلاماً بلا ضجيج، ينفر من الشعارات الزاعقة ويتبنى رؤية مركبة جوهرها الانفتاح على العالم وعلى الآخر المختلف.. إسلاماً واثقاً من نفسه وعلى استعداد للاستفادة من تجا . . . .

الاختلاف الحاد بين جمال البنا ومنتقديه هو فى حقيقته خلاف بين المدرسة العقلية والتقليدية، لو حللت عناصره لوجدته اختلافا فى الوسائل وليس خلافا فى الهدف.

فكلاهما عاشق لإسلامه مخلص لهذا الدين. قد أختلف مع أسلوب التدين السائد حاليا من جهة الاهتمام المفرط بالشكليات، وغياب فقه الأولويات لكنى لا أشكك أبدا فى محبتهم وصدق طويتهم.

وقد لا أقتنع ببعض أطروحات البنا- مثل جواز التدخين فى نهار رمضان- التى أضرت بقبول الجمهور لأفكاره المهمة- لكنى أشاهد فى مجمل كتاباته اقتناعا عقليا حارا بالإسلام، وحبا صرفا لهذا الدين جعله يحتمل إهانات لا يستحقها بكل تأكيد، فهذا الشيخ الجليل ليس (مخرّفا) ولا (مخرّبا)، حاشا لله. بل هو عقل صاف، وقلب متوهج يخفق بحب هذا الدين.

كلاهما محب لـ(ليلى)، كل على طريقته. التقليديون كالأب الغيور، يغار على ابنته من النسمة ومن نظرات الجيران، فيطالبها با . . . .

أُغلق الستار على تجربة «إسلام أون لاين»، ونجحت جمعية البلاغ المدعومة من الحكومة القطرية فى تصفية الموقع بعد مصادمات مع العاملين الذين اعتصموا داخله طوال هذا الأسبوع من أجل ضمان حقوقهم المالية بعد أن وجدوا أنفسهم بعد ١٠ سنوات من العمل المهنى الدءوب والمحترم فى العراء، وفُصلوا جميعا من المؤسسة التى بنوها وجعلوها صرحا مهنيا كبيرا، فعوقبوا على أنهم كانوا صوت استثناء وسط أصوات دينية حرّضت على الكراهية والتخلف، وكرّست الطائفية والتعصب.

والحقيقة أن تجربة «إسلام أون لاين» تجربة استثنائية فى مصر والعالم العربى بكل معنى الكلمة، لأن الاستثناء من أجل النجاح والمهنية لابد أن يعاقب ويفشل بفعل فاعل، أما الاستثناء من أجل التجهيل والتسطيح فلابد أن يُفرض على الناس بفعل نفس الفاعل أيضا، ولذا كان لابد أن تكون نهاية الموقع بهذه الطريقة.

وتبدو استثنائية «إسلام أون لاين» فى أننا أمام مو . . . .

في غمرة الفرحة العارمة بالفوز بكأس الأمم الأفريقية للمرة الثالثة علي التوالي، أري أنه من المناسب أن نقف ونتأمل في المفارقة العجيبة التي تجعل نفس الفريق البطل بنفس لاعبيه وفنييه ومديره الفني الذين حققوا رقماً قياسياً يصعب كسره في هذه البطولة يعجزون عن الوصول لكأس العالم 2010 بعد أن عجزوا عن الوصول للكأس السابقة 2006، فما الذي يجعل الفوز ممكناً هنا ومتعذراً هناك لدرجة أننا لم نصل إلي نهائيات كأس العالم خلال السبعين عامًا الأخيرة سوي مرة واحدة عام 90 «دعك من حكاية سنة 1934».

في اعتقادي أن الأمر له علاقة بمقولة فيدل كاسترو الشهيرة التي كتب عنها المرحوم أحمد بهاء الدين ذات يوم. يقول كاسترو: إن شعوبنا تملك عبقرية اللحظة الحاسمة ولا تملك عبقرية العمل الدؤوب.

أظن أن هذا يفسر حالتنا رياضياً وسياسياً واجتماعياً وحتي عسكرياً.لقد كانت إسرائيل كياناً عادياً يسهل هزيمته بجهد ع . . . .

قبل عيد الحب بأيام صادفني رجل وامرأة من أغرب ما صادفت في حياتي!

.. جاءني الرجل منذ أيام وطلب مقابلتي، ورفض أن ينصرف قبل أن أستقبله!!

.. وقال لي إنه كان زميلي في سجن «وادي النطرون» وأنا دخلت سجوناً عديدة، لم يكن منها هذا السجن!!

.. أصر علي أنني كنت معه في وادي النطرون ،ثم انتقلنا سويًا لسجن 440، وهو أيضا سجن لم أزره أو أقيم فيه في حياتي إلي الآن علي الأقل !!

.. قلت للرجل بخجل : إنني لم أره قبل الآن!!ولم أكن يوما في سجن وادي النطرون أو 440 !!

.. قال لي: يظهر إنك نسيت بعد مرور سبعة أعوام علي تلك الأيام الصعبة !!

.. قلت: منذ سبعة أعوام - عام2003 - لم أكن معتقلا أصلا حيث اعتقلت في يناير 2005!!

.. قال لي: ألا تذكر الشاويش فلان !والضابط فلان ! وفلان المسجون ! وفلان المأمور!

.. وعلي سبيل التذكير . . . .