الحديث عن الجدار (الذى لم أذكر رأيى فيه بعد) يقودنى إلى حماس، والحديث عن حماس يجرنى فورا للحيرة والالتباس. ذلك أن هناك أسباباً للانتقاد وأسباباً للإعجاب.

مع معظم الأنظمة العربية لا تشعر بأى حيرة، فالأمور واضحة وضوح الشمس: جئنا بالقوة وسنبقى بالقوة، وثروات بلادنا ملك لنا، نغترف منها ما نشاء. مع الأنظمة الديمقراطية تشعر بالإعجاب: جئنا بإرادة الشعب وسنذهب بإرادة الشعب، وثروات بلادنا ملك لكم، نتعهدها من أجلكم كى تعيشوا فى رغد وهناء.

مع حماس ثمة أسباب للانتقاد وأسباب للإعجاب. حينما أشاهد عيونهم الحزينة ووجوههم المتعبة أقول لنفسى: من غير اللائق أن أنتقد رجالا وهبوا أنفسهم للموت والمقاومة. قديما قال المجاهد لصديقه العابد: «يا عابد الحرمين لو أبصرتنا لعلمت أنك بالعبادة تلعبُ»، فما بالك بى أنا الدنيوى الراكض خلف سراب الدنيا!.

لكن فى الجانب الآخر المسألة لا تُؤخذ بالعواطف والإحساس بالذنب، لأنها مصير شعب، بل مصير منطقه بأكملها، لو انساقت لأطروحاتهم لجروها إلى حروب غير متكافئة. وقتها تصبح النيات الطيبة وبالا علينا، إذ إن تقشفهم فى المعيشة وإخلاصهم الذى لا شك فيه ليس إذنا مفتوحا ليغامروا بشعوبهم بلا استئذان.

كما حدث فى حرب غزة الأخيرة، حين أعطوا إسرائيل المبرر - ولو كان واهيا - لكى تجتاحهم بالطول والعرض، ثم لم يعترفوا بخطأ الحسابات، بل اعتبروا احتمالهم للضرب دليلاً على النصر!!. وهو منطق غير موجود فى أى مكان فى العالم إلا عندنا.

واضح تماما أن (فقه الضعف) غائب تماما عن أذهانهم، وهو فقه يبيح قبول شروط مجحفة تصل إلى حد أن ندفع نحن الجزية! ولكن بشرط ألّا نستكين إلى الضعف ونعتبره قضاء أبدياً مبرماً، بل نعمل فى صمت وجدية لاستكمال أسباب القوة التى هى فى عصرنا الحديث العلم والتكنولوجيا، حيث تكفى ضغطة واحدة على زر لإبادة مدينة بأكملها.

البطولة ليست فى تقديم الشهداء عبثا كوقود حى، البطولة فى صناعة العلماء. مقاومة بالعلم، مقاومة بالاقتصاد.

من حسن الحظ أن مثال حماس ومثال عباس ليسا المثالين الوحيدين اللذين يجب أن نختار بينهما، فهناك مثال تركيا وماليزيا، اللذين أخذا بالعلم وأدوات الحضارة الحديثة، ولم يتمسكا بالشكليات التى استهوتنا، فأعادا لنا الثقة فى وعى المسلمين بدينهم.

وأنا لا يخامرنى شك أن هاتين التجربتين أقرب إلى استلهام روح الإسلام من تجربة حماس مع كامل الاحترام لها وتقديرى لظروفها.

حماس مقامها المقاومة، والمقاومة مطلوبة كنوع من توزيع الأدوار، لكن قُصارها هز الهيبة وإيلام العدو، أما الحل النهائى فيحتاج إلى تقدم شامل وصناعة حقيقية للغذاء والسلاح. قبلها تكون المواجهة انتحاراً.

خطأ حماس التاريخى أنها تسلمت السلطة، فقدمت ذريعة لعدو لا يحتاج ذريعة، وقد كان خيراً لهم لو تنازلوا عن السلطة - بعد أن تورطوا فيها - وعادوا إلى موقع المقاومة ومقام الجهاد.

حماس لا تقدم مشروعا للأمة، بل تقدم نموذجا للجهاد.