تدور الكثير من الحوارات حول إمكانية تكرار تجربة حزب العدالة والتنمية التركي في البلاد العربية والإسلامية. والبعض يتصور أن هذه التجربة تمثل مثلا أو نموذجا يمكن تكراره، أو حتى يجب تكراره. والبعض الآخر يرى أن هذه التجربة مرتبطة أساسا بالظروف السائدة في تركيا. كما يرى البعض، أن حزب العدالة والتنمية التركي يمثل النموذج العصري المناسب للحركات والأحزاب الإسلامية، والبعض الآخر يرى أنه لا يمثل حزبا إسلاميا، ولا يمكن أن يكون نموذجا للحركات الإسلامية. والغالب هو النظر لتجربة حزب العدالة والتنمية على أنها نموذج محدد، إما يقبل كما هو أو يرفض بالكامل. ولكن الأمر يحتاج إلى نوع آخر من النظر، وهو نظر إلى فكرة التجربة والعوامل الرئيسة فيها، بصورة تمكن من معرفة ما يمكن تعلمه من هذه التجربة. والحقيقة أن أفضل تناول لتجربة حزب العدالة والتنمية، يتعلق أساسا بدلالة التجربة داخل سياقها، مما يمكن من فهم فكرتها، وال . . . .

٧٢ سنة.. سكن خلالها الاحتلال الإنجليزى جسد مصر.. وحين برئنا من الحمى جاء نظام حاكم - لايزال موجودًا إلى اليوم - يؤمن باحتلال العقول.. نظام بأشكال وملامح متغيرة.. ولكنه ينتمى لفصيلة واحدة.. لا يرى أن الشعب المصرى يستحق حياة كريمة..

ولا يؤمن بالمواطن كشريك فى السراء والضراء.. ولا يمتلك الرغبة فى استنهاض الهمم، ولا يقودنا فى معارك البناء بالسواعد والعقول، التى نسج العنكبوت خيوطه حولها.. النظام الحاكم يريدنا هكذا.. شعب خامل.. خامد.. كسول.. بلا حلم.. بلا طعم.. وبلا دماء تغلى فى العروق، وهو يرى العالم من حوله يكاد يسكن السحاب!

استراح النظام.. واسترحنا.. وأرحناه.. ولم يعد شىء قادر على تحريكنا.. لا الكوارث تغضبنا.. ولا الفساد يستفزنا.. ولا احتكار السلطة واحتقار الشعب يؤرقنا.. «خلطة» عبقرية تحولت إلى قانون يحكم مصر منذ أكثر من نصف قرن.. «قلة تحكم وتقبض على كل شىء.. وأغلبية . . . .

لو أن الرؤساء والحكام العرب أحسنوا قراءة النتائج التي أسفرت عنها الانتخابات الاسرائيلية‏,‏ وماتنطوي عليه من جنوح سافر الي اليمين المتطرف‏,‏ والي عكس كل ما هو مرتبط بالسلام أو داعم لقوي الاستقرار والتعايش السلمي بين شعوب المنطقة‏..‏ لانتهزوا هذه الفرصة ليعيدوا حساباتهم‏,‏ ويدفنوا خلافاتهم‏,‏ ويستشرفوا مستقبل أنظمتهم وأحوال شعوبهم‏..‏

بوسع المسئولين العرب أن يكفوا بعض الوقت عن الجدل الدائر حول من الذي يحاول اختطاف الدور المصري‏,‏ ومن الذي يتآمر مع إيران ضد المصالح العربية‏,‏ ومن الذي يستخدم أمواله في اطلاق الشعارات وتدبير المظاهرات وتسليط الفضائيات‏..‏ وان يقرأوا بامعان تلك السيناريوهات التي تعمل القوي السياسية في إسرائيل علي اعدادها لمواجهة الموقف بعد الانتخابات‏,‏ لتشكيل حكومة ائتلافية جديدة‏,‏ وسوف يكتشف هؤلاء المسئولون العرب‏,‏ ان ثمة قاسما مشتركا يجمع بين هذه السينار . . . .

«الإسناد الإعلامي» للقضية الفلسطينية.

إنه واحد من تلك العبارات الطنانة التي راجت مؤخرا في إطار السجالات التي لم تتراجع حيال الأداء الإعلامي، والمواقف من بعض الكتاب العرب إزاء الحرب الاسرائيلية على غزة، تحديدا أولئك الذين انتقدوا حركة «حماس» ومثيلاتها من التنظيمات الأيديولوجية المغالية، التي كرست مفاهيم جديدة للنصر لا تقيم وزنا لعشرات ومئات الضحايا الذين قضوا في مذابح مثل هذه الانتصارات.

ولأن عبارة من نوع «الإسناد الإعلامي» هي مرادف لتعبيرات عسكرية من نوع «الإسناد الحربي»، فهي بالتالي تقتضي أن يكون الجهد الصحافي والكتابي ممنهج على نحو لا يقل نظامية، بل ربما يطلب من ذلك الإعلام «قتالا افتراضيا» لا يقل شراسة عن رصاص السلاح والصواريخ، وهو يلغي حتما وظائف يفترض أن يلعبها الإعلام من محاسبة ومراقبة ونقد.

عدا عن اصطفاء لوائح بأسماء كتاب وصحافيين عبر مواقع الإ . . . .