رحلة فى عقل بيجوفيتش: هل كان الإسلام سببا فى تخلّف الشعوب المسلمة ؟؟ (1ـ 2) ـ محمد يوسف عدس

تساؤل جريئ أثاره على عزت بيجوفيتش فى صدر مقال بالغ الأهمية ، حرص على تذييله بتوقيعه تحت عبارة: ( كتبت هذا المقال فى شهر سبتمبر 1967) .. كان الرجل فى ذلك الوقت لا يزال يجترّمرارة الهزيمة المصرية النكراء أمام الجيش الإسرائيلي .. فيما سُمّي حينذاك بحرب الأيام الستة .. ولم تكن فى الواقع أياما ستة .. فقد علم الرجل أن إسرائيل كانت قد حسمت المعركة لصالحها فى ست ساعات من صباح يوم أغبر هو الخامس من شهر مايو 1967 .. وسوف يلاحظ المتتبّع لكتابات على عزت بيجوفيتش عن قرب أن مقالاته بعد هذا التاريخ المشئوم .. وعلى مدى عام كامل تتسم بنبرة غضب واضحة .. وتنطوى على مشاعر ملتهبة .. فقد كان يعتقد أن إسرائيل قد حصلت على إنتصار سريع ورخيص لأن الجيش المصري (نتيجة لإرتباك عارم وتشوّش فى قياداته السياسية الحاكمة . . . .

عجز الكاتب الأمريكى مارك توين عن استخدام سلاح السخرية الهائل الذى يجيده، حين صدمته الممارسات التى تورطت فيها القوات الأمريكية عند اجتياح الفلبين عام 1901م. إذ وجد أن تلك الممارسات الفظيعة تمت تغطيتها بعبارات بليغة عن التحرير والهدف النبيل والمهمة الرسالية. وبرر موقفه بقوله إن قائد القوات الأمريكية فى تلك الحملة، الجنرال فردريك فانستن هو المسئول عن العجز الذى أصابه، لأنه ما من سخرية باتت قادرة على أن تعطى ذلك الرجل حقه، بعد ما تجسدت فيه حتى أصبح يحتل قمتها.

هذه الخلفية خطرت لى حين تابعت جلسة مجلس الشعب يوم الاثنين الماضى 23-3، التى ناقشت موضوع تفويض رئيس الجمهورية فى عقد صفقات شراء السلاح، إعمالا للنص الدستورى (المادة 108) الذى يقضى بأنه عند الضرورة وفى الأحوال الاستثنائية وبناء على تفويض من مجلس الشعب لرئيس الجمهورية أن يصدر قرارات لها قوة القانون، على أن يكون التفويض لمدة محد . . . .

يدخل عبد الواحد الجنايني وهو يقدم رِجلاً ويؤخر رِجلاً، يمد ذراعاً ويطوي ذراعاً، يغمض عيناً ويفتح عيناً، مرتبك ومدهول علي روحه من الربكة، وقف أمام أفندينا وقال له برجفة ورعشة: أفندينا.. قال له عايز إيه يا عبدالواحد.. آه ذراعك لسه تعبان ورمي له علي طاولة البلياردو قرشين «حاجة كده بتاع اتنين جنيه». لكن عبدالواحد داري كسوفه في خوفه، وخبأ جروحه في طموحه، وقال له: لا يا أفندينا أنا جاي أطلب إيد الأميرة إنچي. ثم - كمن يلقي طن أسمنت من علي ظهره ـ أضاف: لإبني علي.. علي خلاص بقي ضابط. لم يكمل عبدالواحد كلامه فقد فزع أفندينا والتاع كمن وضع عقرباً تحت إبطه وصرخ فيه: اخرج بره يا كلب.. إنت اتجننت.. يا إدريس «إدريس ده الشماشرجي النوبي» خذوه لمستشفي المجانين.. بره يا كلب. وطبعاً كلنا نعرف أن السيد عبدالواحد الجنايني أصيب بالشلل بعد هذا اللقاء، الأمر الذي جعل كمال ياسين يكسر الكوب الزجاجي بقبضته في مشهد يد . . . .

سمير فريد
من المؤسف أن يكون أول رئيس فى السلطة يصبح «مطلوبًا» من العدالة الدولية بتهمة ارتكاب جرائم حرب وجرائم ضد الإنسانية رئيس دولة عربية، وهى السودان، ولكن المؤسف أكثر أن يصل «اللاوعى» السياسى فى العالم العربى بين عامة الناس، بل بين بعض من «النخبة»، إلى حد رفض المحكمة الجنائية الدولية، أو «اشتراط» الاعتراف بها عندما تحاكم مجرمى الحرب فى العراق وفلسطين أيضًا.

ولاشك أن هناك مجرمى حرب من الأمريكيين فى العراق ومن الإسرائيليين فى فلسطين، ولكن من الناحية المنطقية لا ينفى هذا محاكمة مجرمى الحرب فى دارفور، الذين قتلوا ما يزيد على ربع مليون إنسان بين عامى ٢٠٠٣ و٢٠٠٨، وشردوا ما يزيد على مليونين، فمحاكمة بعض مجرمى الحرب خير من عدم محاكمة أى منهم. والقول بمحاكمة الجميع أو عدم محاكمة الجميع لا يعنى غير الموافقة على جرائم الحرب، وهى صلب القضية، أو على الأقل عدم الاكتراث بوقوع هذه . . . .

وأخيرا وكما كان متوقعا صدرت مذكرة الاعتقال بحق الرئيس السوداني عمر حسن البشير وذلك كإدانة له بحسب محكمة الجرائم الدولية لارتكاب عدد غير بسيط من الجرائم والإبادة بحق سكان إقليم دارفور. وطبعا انطلقت الأصوات ما بين مؤيد وما بين معترض عليه. وأجد أنه من المهم جدا التعاطي بموضوعية شديدة مع ما حدث حتى تتم الاستفادة القصوى. دارفور اليوم تحولت لبؤرة ملتهبة ومستودع للإجرام، قطاع الطرق، جماعات النهب المسلح ومسرح لتصفية الحسابات ما بين الحكومة وخصومها. ولكن من المهم القول بأن المشكلة بدأت منذ عام 1957 وخاضت من وقتها المنطق (15 قبيلة منها) 4 حروب بين قبائل أفريقية – أفريقية، والباقي حروب أفريقية – عربية، وسكوت الحكومات المتعاقبة بالسودان عن هذا الوضع المتردي هو إدانة واضحة ضدها، واتهام بممارسة تلك الحكومات لسياسات عنصرية متطرفة على السكان السودانيين المسلمين الأفارقة، وطبعا تأثرت المنطقة المتاخمة لحدود . . . .

لا شىء ينقل الواقع إلى الخيال ويخلع عنه سحره وغموضه كما تفعل السينما.. حين تقتلع من باطن الحقيقة صورة حية، تبذل الجهود المضنية لإخفائها والتستر عليها، بحيث لو انفضح سرها وبانت عيوبها لصارت كارثة تثير السخط والغضب، وتولد موجات عارمة من الثورة على ذلك الذى امتدت يده فرفع الحجاب عن القبح دون استئذان.

وقد شاهدنا فى مصر شيئين من هذا القبيل فى أفلام عكست صورة لما يجرى فى أحزمة العشوائيات التى تحيط بالقاهرة مثل «هى فوضى» و«حين ميسرة»، وهى من الأفلام التى حاولت أن تقدم صورة واقعية لحياة شريحة واسعة من الشعب المصرى فى الأحياء العشوائية المهمشة المحرومة من أبسط الخدمات، والتى يأكلها الفقر وتتآكل فيها القيم الاجتماعية، ولا تختلف عيشة الإنسان فيها عن عيشة الكلاب الضالة.. فأنكرها الكثيرون واتهموا مخرجيها ومنتجيها بالمبالغة والتزييف!

ولكن فيلم «المليونير الفقير» الذى هز العالم . . . .