أعرف أن هناك فى الغرب فى العالم المتقدم ليست كل الأمور جيدة، وليس كل ما يفعلونه هو الصواب.. وأعرف أن الغرب يخطئ أيضا ويحمى الخطايا أحيانا.. وأعرف كذلك أن هنا لدينا الكثير من الأشياء الجيدة التى تزداد يوما بعد يوم على حساب الكثير من الأمور السيئة.. إلا أنه بين الحين والآخر أكتشف أن هناك أمورا فى بلاد الغرب لا نقوى عليها فقط نتوقف طويلا أمامها.. ونتمنى أن تصيب أهل الحكم فى بلادنا.. على سبيل المثال، وخلال خطاب تنصيبه قال أوباما مواجها الأزمة المالية: «ترفض قلوب وعقول الرجال المخلصين، ممارسات تجار النقود وسماسرة المال، وسأطردهم كلهم من معبد الحضارة الأمريكية».. هكذا صرخ الرئيس الأمريكى بشجاعة لأن الأمور لم تعد تحتمل، وعندنا أصبحت بعض أمور المال لا تحتمل أيضا، لكن لا يوجد لدينا من يحتمل أن يصرخ مثل تلك الصرخة أو يواجه بمثل هذه الشجاعة أصحاب المصالح من تجار النقود وسماسرة المال، لأن معبد الحضارة . . . .

ُُالحقيقة أن السيد أحمد عز، وهو بالطبع غنى عن التعريف، ومن لايعرفه لايستحق أن أسديه هذا المعروف وأعرفه به، لأنه مش عايش معنا فى هذا البلد، ولذلك يجب أن نبقيه خارج دائرة اهتمامنا.

السيد أحمد لايتكلم كثيرا ولكن حين يتكلم غالبا يقول دررا، وآخر هذه الدرر ما قاله فى مجلس الشعب مؤخرا من أن أرباح شركات المحمول الثلاث تتجاوز ما يتم تخصيصه للهيئات الاقتصادية التى تخسر من وراء دعم المواطنين، بما يعنى أن «المواطنين يصرفون على مكالمات المحمول ما يتجاوز الدعم الذى تتكلفه الموازنة للهيئات»، وانتقد ما أسماه الأولويات المجتمعية للمواطنين.

والحقيقة، إنها ليست المرة الأولى ولن تكون الأخيرة التى يعاير فيها مسئول مهم أو للدقة «مهم جدا» المواطنين الذين دأبوا بشراهة على سرقة الدعم، بدءا من هؤلاء «المتشعبطين» على سلم علب السردين التى من تغفيلنا فى مصر نطلق عليها «الأتوبيسات»، أو الطماعي . . . .

. . . .

لست واثقا من صدق نبوءة رئيس هيئة التخطيط العمرانى الذى حدثنا عن أن القاهرة فى عام 2050 ستكون مدينة عادلة ونظيفة ومليئة بالحدائق.. و.. و.. إلخ. ليس فقط لأن ما يحدث الآن لا يطمئننا إلى أن ذلك الحلم يمكن أن يتحقق فى عام 2050، ولكن أيضا لأنه مطمئن إلى أنه لن يكون بمقدورنا أن نحاسبه على كلامه، لأن معظمنا لن يكونوا على قيد الحياة آنذاك (باستثناء الرئيس مبارك أطال الله عمره).. لكننى مع ذلك أقول: إن مصر كانت كذلك منذ ألف عام تقريبا، وشهادة الشاعر الفارسى ناصر خسرو الذى أمضى فى رحابها ست سنوات تؤكد هذه الحقيقة. ذلك أنه ترك بلاده خراسان فى عام 1045 ميلادية محتجا بأنه ذاهب إلى الحج، لكنه جاء إلى مصر ولم يؤد الفريضة إلا بعد سنتين من وصوله إليها.. وفى نهاية السنوات الست عاد إلى بلده وأخرج كتابه «سفرنامه» أو كتاب السفر، الذى وصف فيه ما شاهده فى رحلته التى مر خلالها بأذربيجان والشام وبيت المقدس قبل أن . . . .

هذه سباحة ضد التيار ، تغريد خارج السرب ، حضن دافئ للابن الضال . الواجب الأخلاقي للأغلبية ، أي أغلبية ، تجاه الأقلية ، أي أقلية ، في الاستيعاب . أما النبذ والاحتقار ، والتخوين والتضليل ، والسباب والتكفير فحيلة الضعيف الذي لا يملك حجة دامغة ولا دليلا قاطعا . ونحن ، والحمد لله ، أهل السنة والجماعة ، البحر الهادر الذي يستوعب ألف موجة ، ولو كانت شاردة ، وألف قناة ، ولو كانت مليئة . لدينا المنطق والحجة ، والعلم والتاريخ ، والمنهج العقلي السديد .
منذ شهور ، كما تذكرون ، كتبت في جريدتكم الموقرة ، مقالا بعنوان : " أيها المسيحي ، إنني أحبك " ، وكان منطقي واضحا ، إن هناك من الأشياء ما لا تستطيع الحصول عليه إلا بالحب !! ، بالحب نكسب القلوب ونكسب الأتباع ، بالحب تلين الخصومة وتهدي الضال ، بالحكمة والموعظة الحسنة . هذا دين مبدؤه الحب ، ومنتهاه الحب ، ولنا في رسول الإسلام أسوة حسنة ، كان صلى الله ع . . . .

يا نهار « » لا أريد أن أسود يومى من أوله، ولكن نطقها لسانى قبل أن أمنعه، عندما سمعت د. يوسف بطرس غالى وزير المالية يقول فى مجلس الشعب، أثناء طرح الموازنة الجديدة للدولة: إنه «حان الوقت لكى نحدد أولويات المجتمع».

والحقيقة أن فجاجة هذا التصريح يأتى من التعرف على السياق الذى قيل فيه وهو الحديث عن علاوة الموظفين. لأنه ألحق تصريحه بآخر هو الأكثر فجاجة وهو أن «ماحققناه يسمح لنا بأن نقتصد هذا العام من زيادة الموظفين».

وبالطبع لا أحد يعرف هل الوقت الذى حان هذا يتعلق بوقت هذه الوزارة بالذات التى مرعليها 4 سنوات دون أن تحدد لمن تنحاز، وما هى الفئة التى تستحق أن تعلو فوق كل الأولويات، وتلك التى عليها أن تنتظر فى آخر الصف ،أم أن الوقت الذى يقصده الوزير هو منذ أن أصبح هو وزيرا فى الحكومة. وإذا كان يقصد الأخيرة فيصبح الأمر أقرب إلى المصيبة.

لأنه يعنى أن المجتمع س . . . .

يوجد دائماً من هو أشقى منك ، فابتسم

إذا طعنت من الخلف فاعلم أنك في المقدمة

الكلام اللين يغلب الحق البين

كلنا كالقمر .. له جانب مظلم

العين التي لا تبكي لا تبصر في الواقع شيئاً

الجزع عند المصيبة، مصيبة أخرى

لن تستطيع أن تمنع طيور الهم أن تحلق فوق رأسك ولكنك تستطيع أن تمنعها من أن تعشش في راسك

تصادق مع الذئاب .... على أن يكون فأسك مستعداً

ذوو النفوس الدنيئة يجدون اللذة في التفتيش عن أخطاء العظماء

نحن نحب الماضي لأنه ذهب، ولو عاد لكرهناه

من العظماء من يشعر المرء فى حضرته أنه صغير ولكن العظيم بحق هو من يشعر الجميع في حضرته بأنهم عظماء

لا تجادل الأحمق ، فقد يخطئ الناس في التفريق بينكما

أن تكون فرداً في جماعة الأسود خير لك من أن تكون قائد . . . .

لا يمكن أن يكون ما حدث فى قرية الشورانية بمركز مراغة فى محافظة سوهاج من اعتداءات على مواطنين قيل إنهم من البهائيين وحرق منازلهم ومطاردتهم، وموقف اللامبالاة والتواطؤ الذى اتخذته أجهزة الدولة غير نذير شؤم.

وإن دل على شيئ فهو يدل على أن الدولة غائبة عن نفسها، وأن المجتمع المصرى، يتفكك ويتناثر تدريجيا إلى شظايا من المسلمين والأقباط والبهائيين، ومن السنة والشيعة والدروز..
وحين تضعف الدولة، ويتناحر المجتمع، فإن تلك هى بدايات اللبننة الممزوجة بالفقر واليأس والتدخل الأجنبى.

فى اعتقادى أن المشكلة لابد أن تكون قد بدأت من تسجيل قاعدة البيانات الإدارية للسجل القومى، الذى حدث بشأنه خلاف حول حق البهائيين فى تسجيل أو عدم تسجيل ديانتهم.. وكانت الداخلية تعارض ذلك على أساس أن المواطن فى عرفهم إما مسلم أو مسيحى. وقد طالبت جهات كثيرة بأن تترك خانة الديانة خالية لمن أراد تأكيدا . . . .

أمضيت ٤٥ سنة من عمرى الصحفى من عام ١٩٦٠ حتى عام ٢٠٠٥ أعمق الانتماء عند أولادنا بكل الطرق مرة بالكتابة ومرات بالرحلات وكثيراً بالرسم ثم أتجه إلى القرى أغترف من أطفالها لأنادى أطفال المدن.. ومرات بالسفر معهم فى رحلات «ارسموا مصر واكتبوا عنها» وكثيراً بتشجيع المتفوقين على محو أمية الكبار..

طرق كثيرة كان يختفى فى عباءتها تعميق الانتماء.. ونجحت كثيراً وكتب لى مرة أحد أبنائى حينما كبر وذهب للحصول على الدكتوراه فى أمريكا يقول لى «لا أنسى يا ماما نعم حينما ركبت معك القطار لأول مرة فى حياتى وسافرنا إلى الإسكندرية وشاهدت البحر لأول مرة فى حياتى، وكنت أظن أنه مثل بحر النيل فى بلدنا له شاطئ آخر، ولكنى عرفت أن البحار ليس لها شاطئ وأن ماءها ملح... وأحببت مصر.. ومازلت وسوف أعود يا ماما نعم بالدكتوراه فى أمراض القلب لأشفى كل طفل» كان هذا الخطاب منذ عشرين عاماً.. وعاد الطبيب العظيم وأسعدنى أنن . . . .

الاهتمام الكبير الذي حظي به خبر وفاة الأديب السوداني العظيم الطيب الصالح، ونشر الخبر في الصفحة الأولى من معظم الصحف المصرية (وربما العربية أيضًا)، والكلمات المؤثرة التي صرح بها أدباء وكتاب كثيرون في رثائه، أكدت لي من جديد أنه في النهاية «لا يصح إلا الصحيح».




فما أكثر ما ينشر من روايات وقصص، وما أكثر ما يكتبه كتاب كبار وصغار، وما أكثر إلحاح وسائل الإعلام على إذاعة حوارات بين كتاب ومفكرين مهمين وغير مهمين، ولكن عندما يجد الجد ويضطر الناس إلى الاعتراف بالحقيقة، والتمييز بين الغث والسمين، وإعطاء كل صاحب حق حقه، تختفي فورًا أسماء كثيرة صدعتنا بهم وسائل الإعلام، وأثارت مللنا بنشر صورهم ومقالاتهم، بل وأضفت عليهم صفات لا يستحقونها، وتبرز فجأة أسماء الكتاب الحقيقيين والمفكرين العظام.

المدهش أيضًا (أو ما قد يبدو مدهشًا ولكنه ليس كذلك في الحقيقة . . . .

فى الصيف الماضى كنت أزور السويد ودعيت إلى العشاء مع بعض المثقفين والكتاب، وجلست بجوارى على المائدة كاتبة سويدية تتحدث العربية بطلاقة، وسألتنى عن أخبار مصر ثم فوجئت بها تسألنى:

ما أخبار حركة 6 أبريل..؟

وكان طبيعيا أن أسألها: ماذا تعرف عن الحركة؟ فحكت لى القصة الآتية:

بعد إضراب 6 أبريل الذى نجح فى مصر كلها عام 2008. كلفتنى جريدة سويدية أن أجرى مقابلة مطولة مع واحد من قادة العمال الذين اشتركوا فى الإضراب، وذهبت إلى أحد المصانع وتعرفت إلى عامل قيادى فى الإضراب وطلبت منه أن أقضى فى بيته يوما كاملا أتعرف فيه على حياته اليومية مع أسرته، وقد وافق فورا واصطحبنى إلى بيته.

وماذا وجدت هناك..؟

لم أكن أتخيل وجود ناس فقراء إلى هذا الحد.. هذا العامل يعيش مع زوجته وأمه وأولاده الأربعة فى شقة ضيقة جدا، والمرتب الذى يتقاضاه شهريا لا يم . . . .